以梦为马，诗趁年华

男女主角分别是的美文同人小说《以梦为马，诗趁年华》，由网络作家“金明春”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：古诗词鉴赏，是我们中小学语文课的一项相当重要的内容。本部书的作者文笔清新优美，书中的文章意蕴深远。本部图书可以使得我们品读诗词中学习古诗词知识，更重要的是在解读诗词同时，可以感受中国文化，体味诗词美的意境，获取诗词的美好思想和精神力量。

《以梦为马，诗趁年华》精彩片段

在诗词的深处遇到最真的自己
有一种牵挂，叫从未走远。
有一种爱恋，叫有诗相伴。
用心走进诗词的深处，遇到最真的自己。
用心走进诗词的深处，遇到最美的自己。
在诗中，在美好的文字里，安静地取暖。
用心煮字，思绪挥洒天涯。怀一份宁静，拥一份温婉，执一笔清欢淡写流年。抚摸一本诗集，慢慢翻开，她竟然如花绽放。
即使寒秋，即使寒露，煮字生暖，岁月安然。
每一页，每一句，都是素色的流年，凝集岁月的沉香。
时光婉约在一本诗集里，思想隐约在书页的眉端，一笺诗意，一册温暖。
读诗、写诗，可伴寂寞流年。诗，为你点亮人生的灯盏，伴你走向有梦的优雅的生活。
如果你感觉你的世界小，那么，翻开书，你的世界就大了。
打开诗集，开启自己的美好人生。
不念昨夜星辰，不念沧海桑田，因为，岁月流年总有一点永恒，一点久远。
你是我的青梅竹马，因为你伴我走过童年，伴我走过青春年华。接下来，你还将陪我慢慢变老。
在诗词的风雨阳光里沐浴，干净得如雨后之莲。
在诗中的清新空气里自然呼吸，在诗中的温暖阳光里光合作用。
慢慢的，静静的，用诗词的香将自己通体熏染，过一种有香味的生活，微笑向暖。
遇上你，是我的缘
——你陪我慢慢长大，我给你一世情缘
沿时光的脉络，悄悄地把春天复制在心底，这样，可以一路把春天粘贴，这样，一路给自己一个心暖花开。
一念，若尘；一梦，千里。
有诗相伴的岁月，由于书香盈盈，你的岁月便有了不一样的纹理。有的诗，可以给你一个奔放的驰骋想象，不为别的，只为你的快意恩仇。有的诗，可以给你一个旷世孤独，或艳羡那倾城温暖，或沦陷自己内心的风景。
诗，我是如此幸运地遇上你。
遇上你，是我的缘。
躲在一个季节的深处，读一首诗。
在最美的年华里，遇见了你，那最美的年华便熠熠生辉。有诗相伴，那么，你会在最美的时光里和最美的地方，遇见最好的自己。
在风雨交加的日子里遇到你，你虽然无法撑起一把油纸伞为我身体遮风挡雨，但你可以撑起一把精神的油纸伞为我的心灵遮风挡雨。
沧桑岁月，云卷云舒。
一弯浅笑，风轻云淡。
心中若有一朵莲，何处不是桃花源？上大学的时候就很喜欢席慕容的诗，唯一遗憾的是总带着淡淡的忧伤！后来慢慢的也很欣赏徐志摩的诗，读了他的很多故事……佩服张幼仪的善良和隐忍；欣赏陆小曼的浪漫和美丽；羡慕林徽因的才华和倾国倾城的容颜。李白、杜甫、白居易，苏轼、辛弃疾、李清照……有的是令人难望项背的天才，有的是泥土中的一株玉兰。
在薄薄的历史尘埃里，美好的诗词，不染风尘。在浅浅的流年中，诗是另一个可以依偎和让你托付一生的。
一炉沉香，就是一段文字。
有一种文字，可以教会我们该以什么样的姿态绽放。学会在泥泞中用善良缔造：现世安好，岁月静好。
八千里路云和月，有书不觉天涯远。携一首诗去远方，诗是最温暖的行李。
白岩松的率真和犀利让我关注了《幸福了吗？》，他的真性情，他的深刻思考，更重要的是他的能大胆直言，让人们一次次关注起这位电视主持人的书来。在动身打理行囊前，我拿上一本《幸福了吗？》，作为一路上欣赏的另一道风景。
在白岩松的《幸福了吗？》书中，这位素来以眼光犀利著称的央视新闻评论员，对当下中国人幸福感缺失的现实，给予了一针见血的“诊断”：“并非时代造成人们不幸福，而是现在到了一个人们开始关注幸福的时代。”《幸福了吗？》率直地袒露了作者自己内心世界的茫然、纠结和最终无愧于内心的选择，白岩松说，“快乐只是片刻的，可以五秒钟一笑而过，但幸福是个长久的状态，是人心灵上持续的平静和圆满。以前大家都觉得，楼上楼下电灯电话就是幸福了，可如今物质富足了，却发现幸福并没有到来。”我们很多人都在发动着、进行着一个人的战争。我们的内心有着许多敌人，他们无时无刻地在和我们对决。他们也许很强大，在摧毁着我们经营起来的静美心境。这些敌人有的来自私欲军团，有的来自贪婪战队，有的来自邪恶组织，有的来自颓废团伙。面对这些军队，我们如果没有强大坚定的信念，很难战胜这些敌人。硝烟弥漫中，我们自己会溃不成军。白岩松送给自己十二个大字：捍卫常识，建设理性，寻找信仰。让我们乘书籍的光芒，做一次心灵的旅行。这里给予了我们美丽多彩的视觉盛宴，也给予了我们丰美的精神盛宴。读一本有关幸福的书，走进幸福的地方。读一本有关幸福的书，走在幸福的路上。
在诗词里，笑傲江湖。诗，可以赐予我们美丽的生活姿态。简洁明净的生活线条，更能勾勒出真实丰满的生活。
你陪我慢慢长大，我给你一世情缘。
诗词，中国人的远方
一首诗词里，有一个世界。
一首诗词里，有一颗鲜活的心跳。
古诗词，对心灵世界的关照，对世间万物的描写，是我们探索世界的入口，是我们探索心灵的入口。
诗词，中国人的精神过往，中国人的文化过往。它源远流长，还将奔流到我们的未来。
诗词，中国人的远方。
诗词，中国人的桃花源。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月》
荷叶罗裙一色裁，
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，
闻歌始觉有人来。
——王昌龄《采莲曲》
那是一种怎样的欢欣的景象？那是一种怎样的美好的景象？一句,一情景，一诗,一天地。这，无疑是中国人心中的桃花源。
让脚步慢一些，再慢一些；让日子慢一些，再慢一些。慢下来，才能和诗词一起走。慢下来，生活才会丰盈起来。
诗词，是我们生活和心灵的滋补品。它，滋养着我们的生活。它，滋养着我们的心。它，是纯天然、无污染的，无任何毒副作用。在你身心偶有疾患时，它又像中药一样可以驱除你的疾患。
“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”在诗人的眼里，满满的都是美好的景色。
“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”只有如此好的诗文，才能配得上如此美好的景色。也只有如此美好的景色，才能配得上如此好的诗文。
千年万年，沧海桑田，功名利禄、玉宇楼阁都成过眼云烟，而诗词依然在，而且永流传。诗词之美，诗词之内涵，依然刻骨铭心，使我们魂牵梦绕。
诗词，生活中的一抹阳光，生活中的一缕月光。诗词，人生中的一抹阳光，人生中的一缕月光。照耀着我们，温暖着我们，美丽着我们。
吟诵中，遇见最好的自己
你的优雅神韵，曾倾国倾城。
淡雅的你，有着最美的颜值，有着高贵的气质。
你安静地穿越地老天荒，安静地与岁月地久天长。
你如一朵清雅的百合，散发出幽香袅袅，绽放出岁月日久弥新的光华。
和你在一起，内心便丰盈起来。和你在一起，把平淡的日子过成诗情画意。看云卷云舒，观岁月沧桑，浮躁的风尘中安之若素，安守内心的内心的优雅宁静。
但，我们走得太快，慢慢地就把你遗落了。我们走得太快，慢慢地就用匆匆置换了你的抑扬顿挫平仄韵律，我们走得太快，慢慢地失落了你。有一天，我们突然感到自己失落了，却浑然不知，是因为我们先是失落了你，才最终失落了我们自己。
失联了诗情画意的生活，失联了诗情画意的心地，即使在风花雪月里，也是雾霾沉沉。
你，是人文精神的“基因图”。你，是历史文化的“活化石”。
你的名字，叫诗词。
你用最美的姿势，与岁月共舞。诗词里，有最浓的情、最真的情、最深的情。醉在《诗经》里的“关关雎鸠，在河之洲”“桃之夭夭，灼灼其华”“燕燕于飞，差池其羽”，不愿醒来。醉在《楚辞》里的“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央”，一梦千年。
如果，我们从唐朝抽离出唐诗，那么，唐朝还是那个唐朝吗？唐朝还是我们心中的那个唐朝吗？我们总不会只是怀想那些肥得腻人、富得糜烂的所谓盛唐生活吧？如果没有了“明月松间照，清泉石上流”，如果没有了“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”，如果没有了“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”“长安一片月，万户捣衣声”，如果没有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，那么，剩下了还有多少我们心中向往的盛唐？那么，唐朝便只是楼阁和物质的堆积。
如果我们从宋朝抽离出宋词，那么，宋朝还是宋朝吗？如果宋朝没有了范仲淹、柳永、欧阳修、曾巩、王安石、苏轼、黄庭坚、李清照、岳飞、陆游、范成大、杨万里、朱熹、辛弃疾、陈亮、叶绍翁、文天祥，没有了这些在宋朝的长空中烟花般绽放的文学家，那么宋朝剩下的可能只是寂寥夜空。词，有着穿越时空的张力。如今，“怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月”依然在回响。只有在吟诵“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”中，我们才像是走进了宋朝。
你，绽放在岁月流年，芬芳了历史的记忆。那些唯美而温婉的文字，是诗人灵魂的花朵。
吟诵中，与你相知，与你相遇。
吟诵着，与你相知，与你相遇。
吟诵中，与你举案齐眉。
吟诵中，与你不离不弃。
吟诵中，遇见最好的自己。
昭君吟
秭归，林木丰美，香溪环绕。如此美丽的地方，是否也生长着美丽的故事？
一天，花格外得香，水格外得清，一声婴啼唤醒了这个美丽的乡村。
一位名王嫱、字昭君的女孩在人们的笑声中哭着来了。
也许，她知道来到这世上将要走过一段凄美，于是，她恐惧，哭声掩盖了内心的惶恐。
她美丽地长大了。如果不走出这片山水，如果她和邻居姐妹一样，嫁给一个庄稼汉子，她的一生也许会真实、朴实，会平实、幸福地度过一生，粗茶淡饭，种地养鸭，汗水滋润的生活，也许更快乐真实。但是，命运，就这样捉弄着她。十六岁的王昭君，缓缓登上了香溪岸边的官船，把她运到长安城内。此时，她回过头去，望着美丽的家乡。也许，此时她还没有意识到自己将面临怎样的人生。
接下来，一代绝色佳人，一盏孤苦寒灯。这其中的滋味只有她本人体味得才更刻骨。
于是，便有了后来的出塞。倾国倾城、悲情红颜，就这样走向天苍苍、野茫茫，就这样走向风吹草地见牛羊。
历史，过往烟云。但在当初，这种烟云是那么真实，大朵大朵的足以笼罩整个天空。她自愿请行，出塞和亲，一位勇于献身的伟大的女性。异域风光，和着她的美丽容颜，此时花开四野。风情万种的草原上，有美丽芳香的鲜花，也有狼毒花。从此，家之远，思之切。其实在这之前，她就为自己选择了这条路。
历史就是这样,政治的重担竟落在一个弱小女子的肩头。
异国他乡，她唯一能做的，就是朝着汉朝的方向眺望，绵绵的乡愁此时谁能体味？
望着她早已远去的背影，杜甫沉思着：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
怜惜、感叹，也许李白更能理解这位香溪女子：汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归。
欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”更能道出一个绝色女子的心怀。
在一个悲壮的日子，六十岁的她近乎奢侈地对她的子女和儿孙们说，让她一个人安静地呆一天。望着自己满头的白发和满脸的皱纹，此时，她百感交集。也许，此时她的心如明镜。她慢慢穿上四十多年前入塞时穿的猩红斗篷，转过身去，向着太阳升起的地方走去……
任何一个女子，都希望过上有爱的生活，都希望过上体温的生活。这种真实和幸福，是真正的幸福。
人生最好是小满
金黄的麦浪，在金色的阳光下闪烁着迷人的色泽。阳光，恣意地挥洒那一往情深的金色。此时，这些昂扬的麦穗们在最美的时光里，开始着自己的丰满。
节气，总是恰到好处地来，也恰到好处地去。
有一个节气叫小满，是美好的春天刚走不远后的夏季中最美的节气。它，有一个像邻家小妹的名字，但这个名字也是一个富有哲理的名字。
“小满小满，麦粒渐满。”小满，麦粒在这个季节开始渐渐变得饱满起来，这对于经过一个寒冷冬天的积淀、经过一个春天的焕发的小麦来说，开始了最为壮观的时节。此时，麦粒像一个青春少女，洋溢着芬芳的气息。她，生动地生长着。
节气，是中华民族在长期的生活和农耕劳作中产生的智慧结晶。每一个节气，对应着相应的气候时令，对应着生活和农耕的风俗。
文人，当然也不会放过这个中华诗词特有的诗境。
小满，文人墨客多有诗词描述：
麻叶层层叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣软饥肠，问言豆叶几时黄?——苏轼
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。——欧阳修
小满，从这些诗词中走来。
诗词，在小满里也有着别样的韵味。
让我们再来看看小满中的一些习俗。在关中地区，每年麦子快要成熟的时候，出嫁的女儿都要到娘家去探望，问候夏收的准备情况。这一风俗叫做“看麦梢黄”，极富诗意。女婿、女儿如同过节一样，携带礼品如油旋模、黄杏、黄瓜等。去慰问娘家人。农谚云：“麦梢黄。女看娘，卸了杠枷，娘看冤家”。愈为更忙前，女儿去询问娘家的麦收准备情况，而忙完后，母亲再探望女儿，关心女儿的操劳情况。
小满！小满!你听，小满叫起来，多像一个乡村女孩的名字啊！??
在江浙地区小满节气期间有一个祈蚕节，相传小满为蚕神诞辰，所以人们在这个节气里选定祈蚕节。我国农耕文化以“男耕女织”为典型。女织的原料北方以棉花为主，南方以蚕理为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，所以我国南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。
小满，是麦子的秋，是水稻的夏。
按中国传统科学理论，小满即是一年中阳气最旺的时节，也是最潮湿闷热的时节．这时万物生长最为繁茂，人体的新陈代谢也最旺盛．正因为如此，人体在小满时消耗的营养物质最多，所以需要及时补充，才能使身体、五脏六腑不至于有所伤耗。这时，可以多吃一些清热、暖胃、温补的食品.因为空气潮湿，小满节气也是呼吸系统疾病、皮肤病的高发期，人们要预防湿邪入侵，多吃一些有化湿化瘀作用的食物，如赤小豆、薏苡仁、绿豆、冬瓜等，忌食辛辣甘肥、生湿助湿的食物。
阳光，开始热烈起来，万物变得更加蓬勃。特别是小麦，这偾张着血脉的热烈、蓬勃，仿佛是一群劳作田间的汉子，在这个季节里，开始鼓胀起庄稼们心中的希望，让一个季节饱满起来。小满的原意是小麦开始饱满，但是尚未成熟的阶段。《道德经》里讲：天之道，损有余而补不足。天道就是这样，用盈满的来补充不足的。
在这个季节，一切都是鲜活的。在这个季节，一切都是生动的。我们的脚步，我们的心情，也是生动的，也是鲜活的。普里什文在《一年四季》里写着：“人身上包含有自然界所有的因素，如果人愿意的话，他可以同他之外的一切生物产生共鸣。”
我们不知道，该怎样善待自然，该怎样感恩自然。走在乡间的小路上，收获的快乐在荡漾，心情是飞扬的。云淡风轻的日子，柔软时光里，静下心来，才能感到自己的心所想、所思。
阅读自然，我们会感悟很多。细品小满，也品出一些人生的道理。
二十四节气里，有很多是大小相对应的：小暑、大暑；小雪、大雪；小寒、大寒。可是，为什么只有小满而没有大满呢？
这一说，还真是。怎么单单只有小满而没有大满呢？
物极必反，事物的发展规律往往是当事物达到了极限，则会走向衰落。满，在《说文解字》里解释：“满，盈溢也。”“水满则溢，月盈则亏”。看来，一切还真不能“大满”。满则招损。小满，满而不损，满而不盈，满而不溢。
生活中，学会小满，知足常乐，一切便会恰恰好。
人生最好是小满。
《小满》
宋代：欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
译文:
小满时节，夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣，明月照亮了万里长空。
我最喜欢观看这个时节田垄前的麦子了，在初夏的风中轻轻摇曳笑看那满地落红。
《归田园四时乐春夏二首(其二)》
宋代：欧阳修
麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。
老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。
译文：麦穗刚刚长齐显得非常娇嫩，桑叶鲜嫩养肥了蚕。老人非常感谢这个年岁，饷妇只是知道这个时节好。
《晨征》
宋代：巩丰
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。
鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。
酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
巩丰（1148～1217），字仲至，号栗斋。南宋淳熙十一年（1184），以太学生参加对策，中进士。
《自桃川至辰州绝句四十有二》
宋代：赵蕃
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
译文：春天多雨，天晴显得吝啬，今年好像去年一样。翻看日历才知道今天是小满，非常愁闷阴天时间久阻碍蚕眠。
给风取个名字吧
海子在《面朝大海，春暖花开》中说：
从明天起，
做一个幸福的人。
给每一条河每一座山，
取一个温暖的名字。
给每一条河每一座山取一个温暖的名字。多么温暖、浪漫的情怀！
风，我们喜欢或者不喜欢，它该来的时候，来了，不该来的时候，也来。那我们也给它们取个名字吧！
风，也是组成我们世界的一份子。风，有时是有温度的，比如：春风。如此温暖的事物，该有个自己的美丽的名字。
连风都有美好的名字了，这世界该多美好。
炎炎夏季，我们多么渴望风，此时，如果我们喊一声风的名字，它听见了，颠颠地跑来，你顿感凉爽了许多。
给风取个美丽的名字，给风取个响亮的名字，给风取个优雅的名字，给风取个诗意的名字，那么，你的心，一定是对风是喜爱的。
把风当成自己的孩子，给自己的孩子取个好名字，是我们极乐意做的事情。
如果，那阵风有名字了，风的名字是你给取的，那你是爱它的，爱它的到来，爱它的与你相遇。
此时，这风和你是有缘的。
给风取个名字。其实，我们古人早就给风取了名了。
好风知时节，诗人把风按照季节，分别取名为：春风、夏风、秋风、冬风。
春风如贵客，一到便繁华。来扫千山雪，归留万国花。——清·袁枚《春风》
夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。——唐·元稹《表夏十首》
秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！——唐·李白《秋风词》
冬风结冻凝青汉，秋月分光落碧虚。——宋·无名氏《郎宫湖亭》
这，也有点太偷懒了。就像你的孩子是春天生的，就取名：春生。如果是早上生的，你还取名早生不成？如果是一月一号生的，你还取名元旦？
含蓄点好不好？
当然，我这是玩笑话。
除了按照时间季节取名字的，还有就是按照方向取名字的，你来自何方，就叫什么名字，这还是有些太直接、太懒惰的取名方法：
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。——宋·欧阳修《浪淘沙》
南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。——唐·李嘉祐《寄王舍人竹楼》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。——唐·白居易《南浦别》
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋·郑思肖《寒菊》
就像生在大西北，就起名西北。就像孩子生在济南，就叫济生。但是，如果孩子生在青岛，能叫青（轻）生吗？生在南京，能叫南（难）生吗？
你看看下面的风的名字：和风、熏风、金风，这才叫有文化、优雅。
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。——元·白朴《天净沙·春》
熏风自南来，殿阁生微凉。——唐·柳公权《夏日联句》
金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。——宋·晏殊《清平乐》
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。梦好莫催醒，由他好处行。——清·纳兰性德《菩萨蛮》
下面的风的名字，多有诗意啊！荷风，一看，就似有一阵清甜淡雅之风习习吹来。
荷风送香气，竹露滴清响。——唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
竹风轻动庭除冷，珠帘月上玲珑影。——唐·温庭筠《菩萨蛮》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋·释志南《绝句》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——宋·柳永《八声甘州》
这样给风取名字，一定是用了心的。
给风取一个美丽的名字，给自己喜爱的风取一个美丽的名字，风在这个世界里有了自己的名字，当我们喊风的名字的时候，风听得见。
给每一朵雪花取一个名字
冬天，是离不开雪的。没有雪，那冬季只有水瘦山寒。
雪，是冬天养大的。
我，静对雪山，漫看雪飞,与一段时光相暖，与一场雪飘相伴。
在慢下来的时光里，与一朵雪花相遇。将雪花清新淡雅的容颜，收藏于心。将一朵雪的曼妙，养在心中。
冬，从不浓墨重彩，但正是这样，才更纯净，才留给我们广阔的想象。
素白留韵，冬是一位诗人。朴素的你，和冬天一起，组成纯洁的主旋律。朴素，是冬天的气质。
冬天做了一场梦，梦见自己变成朵朵蝴蝶，千朵万朵，在自己的梦里飘飞。
冬天，在一朵雪花里。
雪，你的轻盈，漫天遍野，组成一场盛大的丰盈。唯有这种降落，是那样的欢欣。
雪，除了我喊你雪，我还可以喊你什么呢？
突然，我意识到，我们该给雪再取一个名字。对！给每一朵雪花起一个婉约的名字，给每一朵雪花起一个诗意的名字。
昨宵天意骤回复，繁阴一布飘寒英。（范仲淹《依韵和提刑太傅嘉雪》）“寒英”，这名字好！原来范仲淹早就为她起好了名字。雪花，是最英气的花。“寒英”，这名字非她莫属！
旭日开晴色，寒空失素尘。（李商隐《残雪》）“素尘”,李商隐称她叫“素尘”。不光是李商隐，李白也喊她叫“素尘”：“雄剑藏玉匣，阴符生素尘。”（《门有车马客行》）哦！诗人所见略同。开门枝鸟散，玉絮堕纷纷。（司马光《雪霁登普贤阁》）司马光称她叫“玉絮”。朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消。（徐渭《梨花》）徐渭称她叫“寒酥”。好形象的名字！独有凝雨姿，贞晥而无殉。（沈约《雪赞》）沈约称她叫“凝雨”。琼苞玉屑，问天公、底事乱抛轻坠。（郭应祥《念奴娇·次贾子济韵》）郭应祥称她叫“琼苞”。宫城团回凛严光，白天碎碎坠琼芳。（李贺《十二月乐辞·十一月》）李贺称她叫“琼芳”。云开洞府，按罢琼妃舞。（张可久《黄山雪霁》）张可久称她叫“琼妃”。
“琼苞”“琼芳”“琼妃”……
有了，我给她也想好了一个名字——“琼花”。怎么样？这名字也很惊艳吧？
这名字，杨万里已经叫了她上千年了：落尽琼花天不错，封他梅蕊玉无香。（杨万里《观雪》）
喊她琼花的，还有唐代韦庄的《冬日长安感言》：闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。元代诗人吴澄的《立春日寓北方赋雪诗》：不知天上谁横笛，吹落琼花满世间。
有人喊她琼琚：风渐寒同云密布，雪乱舞满地琼琚。（茅平仲《夜行船序》）
有人喊她瑞叶：瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。（范成大《雪后雨作》）
有人喊她仙藻：欲验丰年象，飘摇仙藻来。（张说《丰和圣制》）
杨万里还喊她银栗：独往独来银栗地，一行一步玉沙声。（杨万里《雪冻未解散策郡圃》）
有人喊她玉沙：天风淅淅飞玉沙，诏恩归沐休早衙。（苏轼《小饮清虚堂示王定国》）
有人喊她琼英、玉英。唐代裴夷直《和周侍洛城雪》：天街飞辔踏琼英，四顾全凝在玉英。
最绝的是岑参，直接喊她叫梨花。北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（《白雪歌送武判官归京》）隔了好多好多年，宋代诗人韩元吉也将雪花称为梨花：莫将带雨梨花认，且作临风柳絮看。
不过，喊她这个名字时，一定要在冬天。春天再喊这个名字，答应你的可是别人哦！
既然有人把雪花叫做梨花，也有人把雪花叫做柳絮：
话说在一场大雪之中，晋代谢安把侄子侄女们唤来，让他们赏雪吟诗。侄子谢朗吟道：撒盐空中差可拟。侄女谢道韫望着漫天大雪，吟道：未若柳絮因风起。
把雪花叫做柳絮的人还真不老少。宋代梅尧臣的《十五日雪》：拥柱轻于絮，吹墀净若沙。宋代苏轼的《谢人见和雪夜诗》：渔蓑句好真堪画，柳絮才高不道盐。清初钱谦益的《春雪》：绕树莺雏应罢语，漫天柳絮敢争飞。
也有给她起小名的，叫她六花、六出。唐代元稹《赋得春雪映早梅》：一枝方渐秀，六出已同开。唐代高骈的《对雪》：六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。宋代楼阴：黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。元代白朴所吟：门前六出花飞，樽前万事休提。
最有气势的是叫她玉龙。唐代吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》：岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。还有，宋人张元的《雪》：战败玉龙三百万，败鳞风卷满天飞。
雪，我该喊她什么名字呢？
煮一壶热茶，酿字为酒，饮雪成诗。
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”雪天一色的季节，如果你离我不远，那快来，我们一起去看雪，或者，我们一边听雪，一边饮酒。
如果你离我很远，那我们隔空共赏一场雪。
如果，雪没来，那么，我们就一起喊出雪的名字。
她听见，一定会来的。
跟着古诗词去做一个吃货
苏轼、白居易、陆游、袁枚等，你知道，他们都是大诗人，或许你也知道，他们是诗人中的长寿之星，但你知道他们也是“养生专家”吗？
他们诗是那么美妙，你没想到他们还很懂医道吧？
不信？咱有诗为证！
《游诸佛舍一日饮酽茶七盏戏书勤师壁》
宋·苏轼
示病维摩元不病，
在家灵运已忘家。
何须魏帝一丸药，
且尽卢仝七碗茶。
吃多了东坡肘子，当然需要喝杯茶，消食解腻嘛!还提神！你看，老苏不光是诗文写得好，饭也做得好，生也养得好。他是美文家、美食家，还是养生专家。
《惠州一绝》
宋·苏轼
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
你可知道，苏轼写这首诗时，已经是年过半百了的老人了，是年过半百了的老人还不够，而且还是在被贬到此地。但是，他的可贵之处是无论走到哪里，对美食的热情，对生命的尊重，对乐观的坚守，始终伴随着他的人生。吃最时令的食物。无论如何，当下、当地，有着最美的美食，滋养着老苏。
《杂赋》
宋·陆游
病叟胸中一物无，
梦游信脚到华胥。
觉来忽见天窗白，
短发萧萧起自梳。
梳头，对！就是梳头，可以滋养你的秀发，或者防止你的脱发。
什么？你说这算什么养生，这怎么不是养生？你以为只有买那些高价养生器材才能保健？
《午梦》
宋·陆游
苦爱幽窗午梦长，
此中与世暂相忘。
华山处士如容见，
不觅仙方觅睡方。
午后小睡一会儿，就那么一会儿，也大有作用。
好好睡一觉，美美睡一觉，也是养颜的秘方，也是养生的秘方。
玩手机忘了睡，这可是养生大忌。
睡不着？一副睡方，不亚于一副药方。
《食粥》
宋·陆游
世人个个学长年，
不悟长年在目前。
我得宛丘平易法，
只将食粥致神仙。
只将食粥致神仙。粥，营养丰富，易消化吸收。粥，可是养生的最好饮食。
《狄韶州煮蔓菁芦菔羹》
苏轼
我昔在田间，
寒疱有珍烹。
常支折脚鼎，
自煮花蔓菁。
中年失此味，
想象如隔生。
谁知南岳老，
解作东坡羹。
中有芦菔根，
尚含晓露清。
勿语贵公子，
从渠醉膻腥。
所谓东坡羹,就是在粥中加入了蔓菁和萝卜。
《老行》
清·袁枚
老行千里全凭胆，
吟向千峰屡掉头。
总觉名山似名士，
不蒙一见不甘休。
迈开腿，走出去，到美丽的大自然里去，那里有养眼的、养肺的、养心的。
《春日偶成》
宋·程颢
云淡风轻近午天，
傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，
将谓偷闲学少年。
好的心态，养出好的身态。只有心强大，才会身强大。心，喜悦了，生命才会洋溢着幸福。
《灌园》
宋·陆游
八十身犹健，生涯学灌园。
溪风吹短褐，村雨暗衡门。
眼正魔军怖，心安疾竖奔。
午窗无一事，梨枣弄诸孙。
劳作，也是运动。劳动人民在劳作中延年益寿。君不见，很多老寿星，都是勤劳人。
《江汉答孟郊》
唐·韩愈
凄风结冲波，狐裘能御寒。
终宵处幽室，华烛光烂烂。
美丽不要冻人，冻出来的，不是美丽，可能是伤寒。
《齐东野语·曝日》
宋·谢无逸
忍冬东窗低，坐待朝曦上。
徐徐晨光熙，稍稍血气畅。
薰然四体和，恍如醉春酿。
这样的场景很少见了：冬天里，墙根下，穿着厚棉袄棉裤的老人们蹲在一起，晒着太阳，拉着家常。听免费的新闻，做免费的养生。没事，我们也坐在阳光里，让冬日暖阳光照亮你的生命，让冬日暖阳光温暖你的生命。
《负冬日》
白居易
杲杲冬日出，
照我屋南隅。
负暄闭目坐，
和气生肌肤。
初似饮醇醪，
又如蛰者苏。
外融百骸畅，
中适一念无。
旷然忘所在，
心与虚空俱。
闭目养神，养生先养心。
《正气歌》
文天祥
天地有正气，
杂然赋流形。
下则为河岳，
上则为日星。
于人曰浩然，
沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，
含和吐明庭。
浩然正气，一个人的骨气和底气,也是一个人健康的根基。
《固脾》
苏轼
固脾节饮水，
游乐多行走。
盘腿擦涌泉，
闲坐观菖蒲。
地黄芪门煎，
酌饮蛤蜊酒。
长食茯苓面，
常餐杞菊肴。
从起居饮食到穴位按摩、药物预防，好一个苏轼，几乎是一个养生专家了。
《摄养诗》
明·龚廷贤
惜气存精更养神，
少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，
酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，
常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，
任我逍遥过百春。
哇！这首诗可是养生之大全。惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。修身养性，是更高级的养生。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。少食，莫贪酒。每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。多笑，少生气。炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。远离消耗我们生命的负能量，让自己洋溢在浓浓的正能量里。
跟着美丽的诗词去养生。养生，不仅仅只是身体的滋养，更有精神层面的养生。其实，读诗何况不是一种养生的更高的境界。生命滋润在美丽的诗词里，那千年万年的文化之美会焕发出我们生命的光华。
在最美的时光里与你相遇
每一朵花，都是一首诗。
这首诗，美丽。
桃之夭夭，灼灼其华。桃花十里，不如你。
春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。
春风十里，时光静好。
如果，在最美的时光里与你相遇，多好！
作家木心说：“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。愿我们走过半生，依旧能感受到夕阳的无限美好，收获尘世的幸福。”
如果，没有遇到你，人的一生该是多么遗憾。
幸运的的是：幸运的我，遇到了你。
捧起你，我读到了最美的句子，那美到骨子里的句子：
蒹葭苍苍，白露为霜。
《周南·桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
《诗经》，桃花里的《诗经》。
桃花，《诗经》里的桃花。
《卫风·木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
我们骨子里的风雅、含蓄、浪漫，很多来源于这美到让人窒息的诗句。
孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为政》）这说明《诗经》中的风雅精神是以心灵的纯正作为底色的。孔子还曾谆谆告诫儿子孔鲤：“不学《诗》，无以言。”
多少美丽的姓名，来自这里。古今多少大家，他们的取名来自《诗经》。
文学家巴金原名李尧棠，字芾甘，出自《召南?甘棠》：蔽芾甘棠。
大学者王国维出自《大雅?文王》：思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。
历史学家傅斯年出自《大雅?下武》：於万斯年，受天之祜。
诗人邵洵美出自《邶风?静女》：自牧归荑，洵美且异。
革命家张闻天出自《小雅?鹤鸣》：鹤鸣于九皋，声闻于天。
科学家屠呦呦出自《小雅?鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之蒿。
小说家琼瑶出自《国风?卫风?木瓜》：投我以木桃，报之以琼瑶。
外交家钱其琛出自《鲁颂?泮水》：憬彼淮夷，来献其琛……
这样的例子，数不胜数。
梁启超的第一个儿子出生了，梁启超为儿子取名“思成”，意思是不忘先祖。“思成”来自《商颂·那》：汤孙奏假，绥我思成。又过了几年，在千里之外的杭州，一名女婴出生了，女婴的祖父为孙女取名为“徽音”（后改“徽因”），意为美好的声誉。“徽音”来自《大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男。又过了二十多年，才子佳人结成连理。
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
捧起你，那一首首美丽的诗词，盛开在我们柔软的心底：
北风卷地白草折，
胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，
千树万树梨花开。
余秋雨说：生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。
天苍苍野茫茫，
风吹草低见牛羊。
心中若有桃花源，何处不是水云间。
让心中有一朵花开，多美！
《竹枝词二首·其一》
唐·刘禹锡?
杨柳青青江水平，
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
《牧童》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
春江花月夜
张若虚?
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——李清照《一剪梅》
秋之清丽
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水。
芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。
酒入愁肠，化作相思泪。
——范仲淹《苏幕遮》
遇上唐诗宋词，也就遇上最好的自己。用你的诗句静心。用你的诗句取暖。
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
——王维《山居秋暝》
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
学者钟振振认为，古代有许多优秀的作品，其实和今天的语言相差是不大的。白话里面包含着大量的文言的精华。我们现在说，一日不见如隔三秋，这是从《诗经》来的，“一日不见如三秋兮。”中国的白话从来就没有隔断过跟古代语言的血脉关系。文言当中的很多条鱼儿，还活在白话的湖水里。我们今天写文章、讲话用的成语，有很多是古汉语。并不是说今天是白话文的时代，文言就离我们很远。它的生命力非常旺盛和强劲，诗词这样的语言和文体，会永远流传。
让美妙的诗词走进我们的本不该乏味的生活。让美妙的诗词走进我们的本该美好的生活。
用心走进诗词的世界，才能诞生一个属于我们的新世界。
诗词里，饱含着淡雅高洁的风骨和高尚不俗的品格。诗词中蕴含了诗人心中的理想人格精神，寄予了作者清正坦荡的风骨。
在唐诗宋词里，许你一场春暖花开。
在浮躁的时代，做一个安静的人。在浮躁的时代，做内心有纯净如初的人。在浮躁的时代，做内心有沉静之力的人。在浮躁的时代，做内心丰美的人。
人生本是山一程水一路，一声问候，彼此温暖；相互牵挂，共祝平安。
生活，就像饮茶，冷暖自知，浓淡自调。人生，就像饮茶，冷暖自知，苦甜自调。冷也好，热也罢，浓也好，淡也罢，慢慢细品。
不嫉妒比自己强的人，不贬低比自己弱的人。相互尊重，相互扶持。好好做自己，好好待别人，好好活一世，好好过一生。贵在知足，贵在自知，不求完美，力求完美，适合自己就好。
风雨人生路上，愿所有美好，如风雨彩虹。
《行路难·其一》
唐·李白
金樽清酒斗十千，
玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难！
行路难！
多歧路，
今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
诗词是如此精彩，人生是如此精彩。一位哲人告诉我：“你的心态就是你的主人。”宋庆龄曾说过这样一段话：“孩子们的性格和才能，归根结蒂是受到家庭、父母的影响，特别是母亲的影响最深。孩子长大成人以后，社会成了锻炼他们的环境，学校对年轻人的发展也起着重要的作用。但是，能在一个人的身上留下不可磨灭的印记的，总是家庭。”
欣赏古诗词，体会优美的诗词歌赋，学习古人高尚的情操与文采。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
……
周国平说，所谓人生的圆满，就是把命照看好，将灵魂安顿好。我也相信，幸福的人幸福的滋味是相似的，人与人之间最大的不同，就在于灵魂与灵魂的区别，如果一个人能够将命照顾好，还能去完善和丰富灵魂，那么他的人生就应当是完整无悔的。一季的芬芳，获得一生的馨香。
诗词，是有温度的。诗词，是有营养的，诗词，是有情怀的。诗词，是有力量的。用诗词里，温暖我们的生活，关照我们的人生。
李白的《关山月》，意境雄浑，气象统一：
明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》，悲怆忧国、踌躇满怀：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，浪漫豪迈、慷慨奔放：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一尊还酹江月。
岳飞的《满江红》，披肝沥胆、精忠报国：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
用唐诗宋词，照亮我们的人生。
美好的诗词，是延续了两千多年的中华民族的文化风景。这美丽的风景属于灿烂的过往，更属于丰美的现在和美好的未来。
读你千遍也不厌倦
每一朵桃花，都是一首诗。
每一朵桃花，都是一首词。
这首诗，美丽。
这首词，芬芳。
在所有的花中，桃花是人们比较喜爱的一种花。它盛开时间比较早，花色艳丽，是春天天使般的花朵。桃花是蔷薇科李属的落叶乔木。桃花是中国传统的园林花木，树态优美，花朵丰腴，色彩艳丽，花色从白色、淡粉、深粉、深红至红色深浅不一，使得其更具有观赏性。
作为早春重要的观赏树种，春天看桃花是人们一大雅兴。咏桃花的诗词很多：
“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。”“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”有了桃花的诗句，诗自然变得春光明媚。人们把农历三月叫桃月，春雨叫桃雨、桃花雨。唐戴叔伦有诗《兰溪棹歌》：兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
白居易的《大林寺桃花》一诗曰：
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。
春来了！燕子回归了，桃花羞答答地在梳妆，化一个美美的妆，准备择日出阁。
春天在哪里？
走！看春天去！
寻觅桃花，也就是寻觅春天；看桃花，就是看春天。
走近桃花，也就走进浪漫而又诗意的春天里。
《诗经》中就有描写桃花的诗句：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。?
诗中用美艳的桃花来形容新娘子，又用将来会果实累累的桃树来预祝新娘子多生贵子。你看，桃花有着多么美好的寓意啊！
愿你芳华自在，愿你笑靥如花！
我国劳动人民早在2000多年前就懂得运用桃花的物候来表达季节时令了。这从《礼记·月令》里的“仲春之月，桃始华”一句就能看出来。古农书《齐民要术》还记载了桃的栽培方法。作为桃花原产地的中国，有关桃花的历史可谓源远流长。
古农书《齐民要术》还记载了桃的栽培方法。作为桃花原产地的中国，有关桃花的历史可谓源远流长。
“桃花”，诗人最喜欢用在自己诗句里。
在张旭的“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”、李白的“犬吠水声中，桃花带雨浓”、刘禹锡的“桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去”、谢枋得的“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春”等诗句中，桃花都代表着那清幽神秘的世外仙境。隐士张志和笔下的《渔歌子》中“桃花流水鳜鱼肥”，都有桃花的影子在诗句里闪烁。
花之妩媚，花之娇艳，花之灿烂，花之柔美，这些，桃花全占有了。
三月的春风惹人醉，三月的桃花为你开。
唐伯虎，曾自号“六如居士”，在苏州桃花坞种满了桃花，他的著名的《桃花庵歌》写道：
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，你得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
桃花，是春天的象征。
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”“桃红柳绿又见春。”“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”
桃花，美的象征。
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
人们以桃花来寄托自己的情思。
南宋诗人陆游一首哀怨绵绵的《钗头凤》：桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
《红楼梦》中“黛玉葬花”葬的就是桃花。
《桃花扇》是中国古典四大悲剧之一，忠贞高洁的秦淮名伶李香君为捍卫爱情，不惜“以死撞壁，血溅扇面，经人数笔点缀成桃花”。
李渔在《闲情偶寄》中说：色之极媚者莫过于桃，而寿之极短者亦莫过于桃……
晚唐周朴有诗：桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
唐代“诗鬼”李贺的“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”其实也隐喻了他怀才不遇的落寞心境。
让我们尽情欣赏诗人们的美妙的桃花诗句：
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首其六》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
会桃花之芳园，序天伦之乐事。——李白《春夜宴从弟桃花园序》
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。——张旭《桃花溪》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。——唐寅《桃花庵歌》?
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——桃花《周朴》
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。——杜甫《江畔独步寻花其五》
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天》
竹外桃花，春江水暖，蒌蒿满地，河豚欲上，心中充满了舒畅之感。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗》
村南无限桃花发，唯我多情独自来。——白居易《下邽庄南桃花》?
玄都观里桃千树，花落水空流。——元好问《人月圆》
非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子独游雨岩》
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
犬吠水声中，桃花带露浓。——李白《戴天山道士不遇》
碧桃天上栽之路，不是凡花数。——秦观《虞美人》
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——贾至《春思二首》
他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
桃花浅深处，似匀深浅妆。——元稹《桃花》?
在这些桃花诗里，你醉了吗？
桃花也有繁荣的含义，“桃李不言，下自成蹊”，“桃李满天下”、“桃李满园”。
有关桃花的神话传说也是很多。
“世外桃源”历来是人们所向往的一个美好的世外仙境，它是东晋文人陶渊明在《桃花源记》中描绘的一个与世隔绝的理想世界。
金庸的武侠名作《射雕英雄传》里有一个桃花岛，它是东邪黄药师的居住地。桃花岛上，桃花遍地，落英缤纷，有道是“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”。
文人在字里行间里不光充满无限的哲思和遐想，而且还能让你在温柔羽纱的掩映下，感悟哲理和情思。
桃子，一种长寿的象征。
桃花，可以美容。
在湖南地区，一直都有“服三树桃花尽，面如桃花”之说。关于桃花可以娇美容颜的说法最早源自《史略》：北宋卢士琛的妻子崔氏很有才干，她常在春日里用桃花和雪水替小儿洗脸，还随口唱道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后来，不少人效仿她的这种做法，关于桃花美容的说法也一直流传至今。
桃花，一种美的精灵。
桃花，在多少诗句里意境唯美、深韵悠长、令人回味、令人心醉？
桃花，读你千遍也不厌倦。
从宋朝走来的宋词
在历史的文化长河中，你绽放着，你奔腾着。
你，有着浅吟低唱的柔美；你，有着大江东去的豪放。
你的唯美，你的气势磅礴，你的豪放，你的婉约，在历史的长空中散发着恒久的魅力。
宋词，你从宋朝走来，你从历史文化的灿烂霞光中走来，一直走进我们心底。
你，有着十里桃花的绚烂。你，有着八千里路云和月的辽阔。
唐宋八大家之一的欧阳修，一首《蝶恋花》，三个“深”字，将古代庭院的布局特色，将建筑文化中的经典美，在词句中洋溢出来：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
他，北宋著名的文学家、书法家、画家。文坛翘楚的苏东坡一首《念奴娇?赤壁怀古》气势磅礴：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰……
曼妙的宋词，滋养着她。她，也滋养出宋词的婉约。李清照，一首《如梦令》，让我们凝思着绿肥红瘦：
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否。知否。应是绿肥红瘦。
一首《一剪梅》柔肠寸断：
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
一首《声声慢》，让我们看到了国破家亡中李清照：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
一首《满江红》，气象恢弘奔放，写出了英雄的浩然正气与慷慨激昂：
怒发冲冠凭栏处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
在宋词里，我们感受着中华文化的美与力。我们陶醉在她的美里，我们滋养在她的情里。宋词的大美，有着补钙的作用。宋词的柔美，有着抚慰心灵的疗效。
宋词，可以吮吸，也可以咀嚼。
宋词，有着牛奶一般的柔滑，甜美的味道，酸甜的口味，激活着你的味蕾，也醉了你的味蕾，在它的润泽下，你的生命丰美起来。
宋词，有着煎饼一般的嚼劲，考验着我们有咬合力。但，宋词一旦融入你的体内，那将是成为你的筋骨。
在这些美得让人心醉的词里，在这些遥远而又贴近心灵的词里，在这些铿锵而又温暖的词里，在这些柔美而又豪放的词里，我们又一次滋养在中华文化里，宋词给了我们心灵的参照，唤醒了我们蛰伏已久的诗心，从而引领我们走向更远的远方。
今夜，一首诗词把一个节日照亮
月色清浅，酒浓情深。在公元1076年也就是宋神宗熙宁九年的那个中秋之夜，这也是他辗转各地来到密州的一个中秋之夜，也是他与弟弟已经七年没有相见的一个中秋之夜。他抬头望着天空那轮明月，低头饮下那一杯清酒。月正圆，酒正酣……
《水调歌头》中秋
苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
一首千古绝唱和这轮圆月一起升起，把这个节日照射得光彩灿烂。
全文情韵兼胜，境界壮美，如行云流水。让我们沉浸在这豪放而阔大的意境之中，感受苏轼乐观旷达的情怀，此时，我们慢慢懂得了词人对明月怀有多么浓厚的向往之情，但对人间更有不舍的眷恋之意。
神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，就这样层层交织在一首词中。在这首词中，有着浪漫主义的色彩，又有着深刻的哲理和人情的温暖。在清爽、雄壮、旷达的苏词中，这首《水调歌头》构思奇拔，可谓是千古绝唱。于是，每当中秋月圆之时，那些无法团聚的亲人心中便吟起这首词，在这首词里互相温暖着，在这首词里互相祝福着，在这首词里共赏一轮明月，在这首词里千里共婵娟。
一首词，一段情，一轮明月，一个佳节。
在诗词里，我们感受着、分享着诗人的中秋情怀。
月亮，中秋，润泽出无数诗词佳作。
每当中秋佳节，那句“海上升明月，天涯共此时”便会和月亮一起从夜空中，从我们的心底升起。
一轮明月，从一首诗、一首词里升起来，又跌进我们相思的心怀，溅起朵朵凄美的情思，湿润了我们望月的目光。然后，一缕缕纯美得如月光般的诗句在节日里熠熠生辉：
从李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“今人不见古时月，今月曾照古时人”、“人攀明月不可得，月行却与人相随”、“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家”，到杜甫“寒沙蒙薄雾，落月去清波”、“斫却月中桂，清光应更多”、“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”；从岑参的“春去秋来不相待，水中月色长不改”，到白居易的“东船西舫俏无言，唯见江心秋月白”，美丽的诗句，洋溢在这中秋之夜。
我们多久没有看一看月亮了？当下，五光十色的东西太多，绚烂多姿的东西太多，但被我们忽略的往往可能是最为真实和纯美的东西。月亮升起、落下，从一勾弯月，到圆圆的明月，该是为我们诠释着一个什么样的哲理？那圆润的月亮，那柔美的月色，该是能抚平我们的浮躁与喧嚣？
美好的，往往是无价的。
月亮，正是。
月光，如此。
在中秋之夜，在圆润皎洁的明月下，点燃了我们思乡之情的是这句“露从今夜白，月是故乡明”。接下来，“寄书长不达，况乃未休兵”则是将国家的安危与和故乡的思念糅合在一起，是诗人杜甫家国情怀的深情表达。月下抒怀，诗中倾诉。诗人即使在美妙的月色里，也不把家国忘怀。
月，是谁把你挂在天上？
诗里的月亮，月光里的诗。
月，还是那轮月。
那轮明月，那朵情思，千年万年，从没改变，从未走远。
今夜，一轮明月把一个节日照得通亮。
今夜，一首诗词把一个节日照得通亮。
人生快乐品牌
如果你心中有一块冰，需要别人把你融化。如果你心中有一轮太阳，那么不光你自己温暖，也能温暖别人。阳光不管在哪里，都是光明和温暖的。
苏东坡，就是一个这样的人。他是一个生命的快乐品牌。
面对现实，苏东坡的应对是智慧的。他的思维开阔，他饱满的智慧，滋养着他的生活。
颠沛流离一生，仕途坎坷多难，没有打倒这个男人，他潇洒依然，快乐依旧。
他不会应对污浊官场中的明争暗斗。他那种无拘无束、直率坦荡、特立独行的性格使得他在黑暗的现实中处处碰壁。直爽的人，难免会得罪人。他不是那种明明看见苍蝇也要吞下去的人，他是一定要把苍蝇吐出来的人，尽管吐出来要遭受磨难。
苏东坡就像美酒一样，时间越久，越是醇美。
是什么让这位古人如此波澜不惊永远保持豁然的胸怀呢？
苏东坡说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”是爱，让苏东坡在常人看来很压抑的事他却过得有滋有味、快乐逍遥。爱山山水水、爱植物动物、爱日月风雨、爱劳苦大众、爱亲朋好友、甚至爱敌视他的人，爱美食、爱游玩。他是一个活泼饱满的人。这种无所不爱，使得他的生活充满情趣。苏东坡一生都卷在北宋政治风浪中，而又始终如海燕般超脱于政治风浪之上。不做官时，他会种田、开荒、建屋、喝酒、写诗；做太守时，他会修水利，鼓励耕种，善待饥民灾民，使自己的辖区一片欣欣向荣。他在杭州上任时修建的苏堤直到今天仍然受惠于民，难怪至今杭州人还总是说苏东坡祖籍在杭州，全然不顾他出生于四川的确切史实。
大爱有大乐。
是意志和智慧，帮助他应对一次次的困苦。林语堂先生这样评价苏东坡：由尘世的标准来说，苏轼的一生相当坎坷不平，但他的生命是豁达的，心灵是自由的。他的一生对世人的贡献远远超过他从世上所取的一切。他总能在没有生机的地方创造生机，这样的生命真的每一时刻都灿烂。他正直、善良、潇洒，热爱生命的每一刻。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，还有他的出世精神。他知道，现实政治的是是非非、恩宠荣辱，不必记挂于怀。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，还在于强健的体魄和健全的人格修养。
苏东坡超脱旷达并快乐的原因，得益于他的文学滋养和与佛教结下的不解之缘。他的诗词是那么的飘逸和豪放，生活也是如此的豁达和潇洒。屡次的谪居生活，并没有使他感到消沉，反而更深入于佛禅，形成“外儒内道”的情形，他看到了人生如梦的一面，更体会到人间的美好与温馨。他被贬惠州时，相伴十四年的侍妾朝云死了，自己也两目昏障，痔疮大发，尚自“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”、“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”；再贬儋州，他说“天涯何处无芳草”，并且希望长作海南人，“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”；后来渡海北归时竟叹“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”；在临终之际，竟然悟出了“早知臭腐即神奇，海北天南总是归”的禅悟境界。
当我们认知生命的贵重时，我们应该尽量让一切为生命让路，给生命最多的阳光。生命的历程中，有着坎坎坷坷。烦躁、痛苦抑或是失落充斥着我们的生活，即使是有限的幸福和快乐也显得那么的稀少，生活中我们所听到和感受到的更多的是抱怨。然而，我们依然活着——竭力地、顽强地，甚至是挣扎。当我们站在一个高处或者远处再审视这一切时，才会发现这些和生命本身相比是多么的微不足道。那个高处就是我们对生命本身领悟的地方，那个远处就是我们对生命本身感知的地方。
不会选择自己的活法，于是便有很多人活得很痛苦；选择错了活法的人，于是便活得很累。如果你活得很痛苦，如果你活得很累，如果你活得很无奈，如果你活得很没意思，如果你活得很糟糕，如果你活得很无聊，那么，你一定是不会选择或者选择错了；那么，你一定是没有懂得生命是你最该珍惜的。苏东坡，是一个会选择的人。
我们往往看到生活很艰难的人，但他们活得有滋有味。我们看到经济很富裕的人，生活得却很痛苦。究其原因，就是他们的各自选择出了问题。如果你是鱼，那就选择游泳，那就生活在水中。如果你是鸟，那你就选择翱翔，那就生活在天空中。可悲的是，本来是鱼却选择翱翔、向往蓝天；本来是鸟，却选择游泳、向往大海。
如果你是陶渊明，那你就归隐世外桃源。那采菊东篱下，悠然见南山的生活会滋养出你鲜美的生活。但如果你不是陶渊明，如果你一旦长期进驻世外桃源，那与世隔绝寂寞贫寒长期与你相伴，你就会感觉生不如死。如果你是玄奘法师，那你就选择漫漫苦行。一路风雨，一路坎坷，那是你的生活，再远的路也阻隔不了你的追求。九九八十一难，成就了这位苦行僧。如果你不是玄奘，就不要领略那八千里路云和月，因为路上有风景，更有艰难险阻。时时问问自己：人生要些什么？你能要些什么？你被什么所纠缠、所诱惑、所苦恼？你“负石而行”，你背的这块石头是必须的吗？你将行向哪里去？
不是骆驼就不要选择沙漠，不是雪莲就不要选择雪山。既然是骆驼就不要进驻大都市，既然是雪莲就不要盛开在赤道上。如果你是花，就选择美丽地开放。如果你是树，就选择一方水土一束阳光，快乐地生长。在自己的生命里，在适合自己的生命环境中，展现生命的活力，绽放生命的美丽。
生命是一次旅行，让快乐与生命同行。选择快乐，其实就是选择了智慧。
苏东坡是一个创造生命快乐品牌的人，用的就是他的宽阔的思维，用的就是他的饱满的智慧。
苏东坡是一个人生智慧品牌，苏东坡是一个人生快乐品牌。
有一个身影穿越千古
苏轼七岁知书、十岁能文。
小苏轼开始“膨胀”了，一天，他写了一副对联:
遍识天下字，读尽人间书。
他一本正经地把它贴在书房门口。那种少年狂，溢于言表。
一天，家里来了一位客人，客人看到了门上的对联，微微一笑，从袖筒中抽出一本书向苏轼讨教。
那是一本先秦古书，苏轼哪里懂啊？有些字他都不认得，这下他被难住了。
他明白了：原来，自己离遍识天下字读尽人间书还差的很远很远啊！
苏轼端详了那副对联很久，在上下联上各添了两个字，成了一副新对联：
发愤识遍天下字；
立志读尽人间书。
从此，他更加努力读书。
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。
他的博大，他的丰富，是他的善于汲取各家所长。他汲取各家所长，成就了一个丰富的苏轼。儒家给了他家国天下的使命；道家给了他潇洒豁达的心态；佛家给了他看淡一切的心胸。
于是，苏轼有“风风雨雨、荣辱得失又何足挂齿？”的格局，苏轼有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”的从容。
走过万水千山，走出了一个大写的苏轼。走过万水千山，走进了一个诗意的苏轼。走到长江边的赤壁，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；来到杭州的西湖，有了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”；即使在黄州吃口猪肉，也能写“黄州好猪肉，价贱如泥土”；岭南偏僻吧，但人家却“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
他有“老夫聊发少年狂”的豪放，也有“但愿人长久，千里共婵娟”的浪漫，还有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。他懂得认识事物必须站在客观的立场上。
父亲苏洵，铮铮铁骨，不畏强权，勇于对抗权倾朝野的王安石，这让苏轼开始明白什么是风骨；妻子王弗知心温柔，让他懂得什么是深情；苏辙因他一路贬谪，但毫无怨言，是他感受到什么是亲情；朋友章惇强势逼人把他流放海南，但他却学会了宽容与饶恕。
密州的难民，让他明白为生民立命的意义。
海南的土著，让他的贬谪之旅竟然变成传道之路。
是站在人生之上，还是站在生活之中。我们的脚步时而坚定时而慌乱，但是苏轼却像一面旗帜飘扬在我们的人生视野里。
从容也罢，洒脱也罢，一个人如果能像苏轼那样，那一定是有一个宽阔的胸怀。我们关照着世事，却无法左右世事，甚至无法左右我们自己。一生的冷暖，都随花朵飘落。也许，我们永远不能领略苏轼泛舟赤壁时的情怀。千年不朽的苏轼，不时地浮现在我们的梦中，不时地关爱着我们的思虑，不时地引领者我们的脚步。
我们不能生活在哲学里，但哲学可以像阳光一样照耀着我们，温暖着我们，引领着我们。
他把人生悲欢用文字表现得淋漓尽致，他的词饱含了人生体验。他不仅有“相顾无言，唯有泪千行”的浸骨柔情，还有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的至理感悟，更有“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的空灵顿开。他的诗词雄浑苍凉、大气磅礴，昂扬郁勃、奇伟雄壮，唤起我们对人生的无限感慨和思索，给人以撼魂荡魄的艺术力量。我们仰望，我们行走，匆匆的，有时停下来，或者徘徊，但我们还要前行。阳光照过来，我们温暖在阳光里，行走在阳光里，这本身就是人生的幸福。
一个心胸广阔的人，谁也无法把他的心灵放逐天涯海角。一个心胸狭窄的人，自己也会把自己逼进狭路、放逐天涯。荒蛮的海南，在他的脚下，成为了他的又一个心灵家园。苏轼的超旷达观的襟怀，使得他成为不倒的苏轼。“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”，苏轼能够超然“游于物之外”，自可“无所往而不乐”，使得我们为之赞叹。我们可以如此这般地议论他,却总是无法否定他。因为，大江东去，浪淘尽，才会凸显千古风流人物。
他通达，但他在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求。苏轼的为人表里澄澈、风节操守，成为千古绝唱。
我们总是试图改变别人，甚至试图改变世界，其实，你不如改变自己。适应世界，还是改变世界？改变自己，还是改变世界？苏东坡，用他自己的身影告诉了我们。
有一个身影穿越千古，至今仍走在我们的人生道路前面。
千年英雄苏东坡
一、诗书芳华
景佑元年，即公元1036年，在美丽的四川眉山，有一个婴儿降生了。
据传说，“眉山出三苏，草木为之枯。”这是人们以此来赞美三苏的绝代之才华。
六十四年之后，也就是在他去世后，有人说他出生的那一天是天上的文曲星下凡的日子。
很小的时候，他的母亲就教他读《范滂传》。这对于他的品行的形成有着启蒙的教育。
十岁的那年，父亲苏洵给他改名苏轼。“苏老泉、二十七、使发奋、读书籍”——《三字经》，这个苏老泉，就是苏洵。苏洵从此开始严格要求自己和孩子，苏洵和他的两个儿子一起读书学习，把他的两个儿子和自己一起培养成“唐宋八大家”中之人物。“唐宋八大家”，他一家占了三位。
当然，取得如此成就，读书学习一定是很刻苦的。以至于苏轼后来在海南流放时，一天晚上做梦梦到了父亲第二天要考他背诵《春秋》。但他连一半都没背诵完，梦里很是害怕。就这样吓醒了，醒后呆呆地坐在床上竟不知所措，感觉得自己就像挂在钩子上的鱼：
夜梦嬉游童子如，
父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余，
今乃始及桓庄初。
怛然悸寤心不舒，
起坐有如挂钩鱼。”（引文：《夜梦》）
1055年，19岁的苏东坡在四川眉山青神古中书院学习。老师王方是进士出身，很是有学问，对聪明的、爱学的苏东坡格外喜欢。
有一天，师生一行外出踏青，见山中有一寺庙便走了进来，寺庙叫中岩寺，寺庙住持亲自带领书院的师生在寺中游览。然后，寺庙住持又领他们来到寺庙的后山，这里有一水潭，一直没有名字。住持说：“可否为此水潭取一个名字啊？”
学生们跃跃欲试，他们看见水潭中的鱼儿听到人们的谈笑声竞相跃出水面，好像在响应呼唤。
“就叫跳鱼池。”
“叫藏鱼池。”
但住持感到名字不响亮，对这些名字不很满意。
王方看苏东坡躲在后面不说话，便喊他说：“你能为此谭取一个什么名字吗？”
苏东坡走上前来，说：“潭水中的鱼儿本在欢快地游玩，因为游人的呼唤而跳出水面，不如就叫唤鱼池。”
住持一听，大悦，拍手称妙：“妙妙妙，唤鱼两字意境甚妙，新颖雅致，有声有色，此名，必将流传后世。太好了！”
王方有一女儿，叫王弗，16岁了。王方将白天为水潭取名的事说给女儿听，当然，没有说大家都给水潭取的是什么名字，让王弗也为水潭取一个好听的名字，以此来看看女儿才华如何。
王弗想了想，拿起毛笔，在纸上写下三个漂亮的大字：唤鱼池。
啊！王方看后，很是惊喜，简直太巧了了，说，我的学生苏东坡也是取的这个名，你们怎么竟然取的是同一个名字啊？太巧了！太巧了！
苏东坡与王弗两人的想法竟然不谋而合，这简直是心有灵犀，这一下子让王芳突然有了把女儿嫁给苏轼的想法。
新婚之夜，苏轼写了《南乡子·集句》，交给新婚妻子看：
南乡子·集句
寒玉细凝肤。
清歌一曲倒金壶。
冶叶倡条遍相识，
净如。
豆蔻花梢二月初。
年少即须臾。
芳时偷得醉工夫。
罗帐细垂银烛背，
欢娱。
豁得平生俊气无。
景祐二年，苏洵带着两个儿子从眉山去开封赶考
那年的考试，可以称为是大宋以来最为壮观的阵容：考生除了苏家人还有大名鼎鼎的曾巩，主考官是文坛领袖欧阳修。都是重量级人物啊！
20岁的苏东坡考卷文章《刑赏忠厚之至论》写得极为精彩，在阅卷时，打动了主考官欧阳修，本想定为第一名。但他又一想，写得如此好的文章，恐怕是自己的得意门生曾巩写的吧？总不能把自己的学生定为第一名吧？应该避嫌啊，于是，把这个份卷子压为第二。
本来该是第一名的苏轼，就这样乌龙成了第二名。
他的《刑赏忠厚之至论》，一下子成为科举考试的范文，当时有一句俗谚叫，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。
遗憾的是，母亲在他们父子三人进京赶考时忽然病逝，那个后来的考中进士大好消息再也听不到了。
是弟媳妇在家里料理的后事。
妻子王弗此时生下了一个儿子。
二、飞鸿展翅
在他即将走上仕途的时候，他的父亲也离开人世。
苏轼来到凤翔，任凤翔府签判。凤翔三年，妻子王弗陪伴着他。
在凤翔，苏轼时常想起弟弟：
《和子由渑池怀旧》
人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
父亲去世一年后，妻子王弗病逝。
母亲、父亲、妻子，相继离他而去，如此沉重的打击，如此沉重的灾难，此时年轻的苏轼受不了了，他患上了严重的抑郁症。
他在埋有亲人山上，流着泪种下三万棵松树。
妻子王弗，是他一生的痛。
十年后的一个夜晚，他又梦到了妻子王弗。
《江城子·记梦》
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
他来到杭州任太守，为了治理西湖的水灾，他带领人们清理淤泥，淤泥挖出来，筑成了一道堤，把长堤上种植杨柳，小桥亭阁，构成了西湖十景中著名的“苏堤春晓”。?
苏东坡在西湖中建了三座小石塔，就是著名的西湖美景——“三潭映月”。??
面对眼前美丽的西湖，他写道：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
于是，西湖以后有了别名西子湖。
1074年，熙宁七年，39岁的苏轼任密州知州。
来到密州，眼前惨不忍睹，当时正在闹蝗灾。他马上投入治理蝗虫的行动中。
天灾还没结束，西夏又要入侵北宋。
苏轼密州出猎后，他悲愤写道：
《江城子·密州出猎》
老夫聊发少年狂，
左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，
千骑卷平岗……
接着，他给好友写了一封信《与鲜于子骏》：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。”
他的词，一改宋朝词风，全无词坛霸主柳永的柔美之风，把词硬生生地变成了豪放风格。据说这首是历史上第一首豪放词，一改以往柳永式的儿女情长。
你注意了！这封信后面的“呵呵”，“呵呵”，原来我们当今微信聊天中的“呵呵”并非当今网络语言的新创啊！
苏轼在《与陈季常》一信中写道：“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”在苏轼的信中，至少45次使用过呵呵。
“呵呵”，苏轼啊！你真是文坛先锋。“呵呵”！
呵呵，他就这样笑着活下去。
望着天上的明月，他想念七年未见的弟弟：
《水调歌头·明月几时有》
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间？
(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)
转朱阁，低绮qǐ户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？(长向一作：偏向)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
这首词。成为文学史上写月诗词的巅峰。
两首《江城子》，同样的韵脚。
一首哀婉之极：
十十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
一首雄壮之极：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
宋神宗熙宁十年，42岁苏轼赴任徐州知州。
八月二十一日，决堤的黄河水漫徐州，苏轼住到城墙上，指挥抗洪救灾。并在在城东南修了一道长堤，派人驾船载粮，四处救济。
苏轼带领全城百姓经过七十多个昼夜的奋战，徐州的抗灾取得了胜利，朝廷发文表彰。
百姓为了感谢苏轼，纷纷把猪羊送到府上，苏轼推辞不掉，然后做成红烧肉，回赠给参加抗洪的百姓。此肉肥而不腻、酥香味美，大家称它为“回赠肉”。此后“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜，“回赠肉”即为东坡肉的原型。
三、乌台诗案
王安石的变法，有他积极的一面，也有一些不合适的地方，苏轼在诗中写道：
《山村五绝》
杖藜里饭去匆匆，
过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，
一年强半在城中。
有一首诗成了引发“乌台诗案”的导火索：
凛然相对敢相欺，
直干凌云未要奇。
根到九泉无曲处，
世间惟有蛰龙知。
这首诗是写给钱塘秀才王复的，王复在乡间行医，悬壶济世，被百姓广为赞颂。王复的庭院中有两棵高大的百年古桧。
王珪、沈括却说这是在隐刺皇帝：皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过如此！
于是，一场“乌台诗案”从此给苏东坡带来了厄运。从此，苏东坡的坎坷命运拉开了序幕。
“乌台诗案”使得有29位大臣和名士遭到牵连，驸马王诜因事先泄密被削除一切官爵，王巩被发配到西北边陲，苏辙上本求情而被降职，大臣张方平被罚红铜30斤，司马光和苏东坡的18个朋友被各罚红铜20斤。
牢狱中，苏轼曾把毒药偷偷埋在监狱的土中，想一旦得知有杀头的消息，就自己先服毒自杀
儿子苏迈给苏轼送饭，两人曾经约定，如果一旦知道定为死罪，就做一道鱼的菜送来。
后来苏迈需要离开这里，筹集饭钱，便让亲戚替他来送饭，亲戚不知这个约定，一次为了改善苏轼的伙食，便做了鱼的菜，苏轼看到眼前的有鱼的菜，以为自己就要死了，于是，写下了《狱中寄子由》：
圣主如天万物春，
小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，
十口无归更累人。
是处青山可埋骨，
他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟，
又结来生未了因。
为苏轼说情的人很多，其中就包括变法派首领王安石，他说，盛世是不杀士大夫的。太后也为苏轼说情。
皇帝派亲密太监进监狱去观察苏轼的狱中表现，以此来判断苏轼是否真的与皇帝作对。太监便扮作罪犯在夜里进了苏轼的那间牢狱，太监一进牢狱便躺在床上装睡。苏轼也没在意，也躺着床上入睡了。而且睡得还很香。
第二天一早，太监对苏轼说，你不会有杀头之罪了，你马上可以出狱了。
苏轼在监狱里被关了四个月零二十天，除夕前被放出牢狱。走出监狱大门，他心情很是复杂：
平生文字为吾累，此去声名不厌低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
四、寂寞沙洲冷
1079年，元丰二年未，苏轼出狱后，被贬黄州。
接下来一个严重问题摆在苏轼面前，就是一家人的生活问题。
有人为他在官方求租了一处城东的荒废的坡地，于是，他开始了开荒种田，坡上满是野草，在烧荒中，一口井露了出来，天无绝人之路，有了井，庄稼的浇灌问题就好办了。
贫瘠地适合种大麦，于是苏轼在这里种上了大麦。
一位老农告诉苏轼，麦苗一开始不要让它疯长，让牛羊啃一啃麦苗，这样明年麦子就会丰收。
诗人白居易也有一处东坡，他在东坡种花。
苏轼望着这片城东的坡地，给它取名：东坡。同时，也给自己取名东坡。
苏轼和弟弟的情感很深，他在《和子由渑池怀旧》写道：
人生到处知何似，
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，
路长人困蹇驴嘶。
在诗中，他感慨道：人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。
在黄州，他居住在一座寺院里：
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，
漏断人初静。
时见幽人独往来，
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，
有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，
寂寞沙洲冷。
黄州，苏东坡以词抒怀：
《定风波·莫听穿林打叶声》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，
微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生！
春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。我既不怕雨，也不喜晴
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，
浪淘尽，
千古风流人物。
故垒西边，
人道是，
三国周郎赤壁。
乱石穿空，
惊涛拍岸，
卷起千堆雪。
江山如画，
一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，
小乔初嫁了（liǎo），
雄姿英（yīng)发。
羽扇纶(guān)巾，
谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，
早生华（huā）发。
人生如梦，
一尊还酹（lèi)江月。
大江东去，浪淘尽、千古风流人物：?
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。?
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁：
那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。?
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪：
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。?
江山如画，一时多少豪杰：
祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！?
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发：
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。?
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭：
手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。?
故国神游，多情应笑我、早生华发：
神游于故国（三国）战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。?
人生如梦，一尊还酹江月：
人生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！
在黄州，“吃货”苏东坡发明了东坡肉：
黄州好猪肉，价贱如粪土，富者不肯吃，贫者不鲜煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。
他被贬到哪里,美食就在哪里。
东坡三味，东坡肉、东坡鱼、东坡肘子、东坡豆腐，还有东坡饼，还有……
朋友巢谷懂医学，有一个祖传秘方，但这个秘方连儿子都不想传下去，但他给了苏东坡，苏东坡对了江水发誓，绝不泄露。
但是不久这里发生了特大疫情，为了救百姓于疫情之中，苏东坡只好违背诺言，公开秘方，救了百姓。
苏东坡开始喜欢上了佛教，和主持佛印经常交流佛学。
一次，他把写的一首诗让学童过江交给佛印：
稽首天中天，
毫光照大千。
八风吹不动，
端坐紫金莲。
这里的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况。
佛印一看，不动声色，微微一笑，在诗的下面写了两个字：
放屁！
学童把诗拿了回来，苏东坡本想听到佛印的赞美，但打开诗稿一看，很是不高兴。
于是，他过江要找佛印理论理论。
没想到佛印正在等着他，说道：八方吹不动，一屁打过江。
苏东坡一听，顿时大悟，哈哈大笑起来。
《赤壁赋》
东坡携友夜游，有鱼无酒，归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
《赤壁赋》里的这个“妇”是苏轼的第二任妻子王闰之。
1084年，47岁的苏东坡离开黄州畅游庐山。
在庐山，他留下一首打油诗、三首《初入庐山》、两首风景诗，还有一首《题西林壁》。
《初入庐山》
芒鞋青竹杖，
自挂百钱游。
可怪深山里，
人人识故侯。
（引文：《初入庐山三首》其一）
穿着草鞋，拄着青竹拐杖，我身上只带了一点零花钱。奇怪了，这么一座深山里，每个人都认识我。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
深层解读：新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
五、此心安处是吾乡
1094年绍圣元年，59岁的苏东坡先发配岭南，4月被贬英州。6月再贬惠州。
在惠州，苏东坡把官宦人家不要的羊脊骨买来，竟也做成了美味。
他写信给苏辙说：这羊骨头能吃出蟹的味道，连身边的几条狗都嫉妒了。
和苏东坡一起来惠州的是第三任妻子王朝云。由于生活的困苦王朝云面黄肌瘦憔悴不堪，苏东坡很是疼爱王朝云，为王朝云做食疗滋养，用芦荟、西湖莲子等有养颜功效的原料，独创成东坡西湖莲这道名菜。
1097年，绍圣四年。62岁的苏东坡再贬儋州。
在儋州，天性会吃的苏东坡把嘴对准了生蚝。他写信告诉儿子，生蚝食之甚美，我从来没有吃过这样的美味，生蚝可以烤着吃，我长春对苏过说千万不要泄密，因为我就担心朝廷那帮君子们，一旦听说了这事儿，争着抢着走我东坡的路线，到海南来，跟我分享此美。
哈！你看看我们的苏东坡多么可爱和幽默啊！
他向朝廷提递交了祈求退休的《乞致仕状》：
臣素有薄田，在常州宜兴县，粗了饘粥，所以崎岖万里，奔归常州，以尽余年。
在常州，苏东坡借住在孙氏老宅。苏东坡给苏辙的书信说：“我已经决定安居常州，借得孙家宅，极好。江浙人喜欢我，不会没有房子住。”
“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”公元1101年，苏轼写下这首《自题金山画像》，不久便去了更远的远方。
辛巳年，宋徽宗建中靖国元年七月二十八日，64岁的苏东坡离开人世。
临终前，他说：“我平生未尝为恶，自信不会进地狱。”
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。这句经典名句，至今熠熠生辉。
《和董传留别》
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华：
裹：经历。华：丰盈而实美。生活当中身上包裹着粗衣劣布，但胸中有学问气质自然光彩夺人。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花：
不喜欢陪伴着年老的学人一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车：
虽不能像孟郊那样骑马看花，但却有机会被那“选婿车”包围，让自己眼花缭乱。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦：
中举仍然可以向世俗之人夸耀，诏书上如鸦的黑字新写着你的名字。
不是被贬，就是在被贬的路上。他一生颠沛流离，北至北京，南至南海，西到川渝，冬到蓬莱。
但不管走到哪里，他都懂得，此心安处是吾乡。
王巩受“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑，
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘:
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉:
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香:
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡：
我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，
淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
媚：美好。此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。漫漫：水势浩大。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
是说：细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。午盏：午茶。
蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。
《观潮》
庐山烟雨浙江潮，
未至千般恨不消。
到得还来别无事，
庐山烟雨浙江潮。
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消：
庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。不到这里的话会遗憾终身。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮：
终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此、并无惊奇，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水
有人说这是秦观所作，也有说法认为这是苏轼的酒后游戏之作。
怎么读呢？
六、人间有味是清欢
千古全才、通才。
在写诗方面，他和黄庭坚并称是苏黄；在写词方面，他和辛弃疾并称是苏辛；在散文方面，他和欧阳修并称是欧苏；在书法方面，他位列“宋四家”；在绘画方面，他是中国文人画开创者之一。
林语堂形容东坡的一生是“人生的盛宴”。
作为中国历史上“不可无一难能有二”（林语堂语）的文化巨人，林语堂说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”
人生百味、悲欢离合。
读苏东坡吧！
灰心丧气时，去读苏东坡吧，他会激励你：谁怕?一蓑烟雨任平生。
不被人理解时，去读苏东坡吧，他理解你：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
得意时，去读苏东坡吧，他会告诉你：人间有味是清欢。
想念亲人时，去读苏东坡吧，他会安慰你：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
走不出过往时，去读苏东坡吧，他会点醒你：休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
他豁达面对人生风雨。
他走过一生，活得通透。
童年，美好时光。
《送表弟程六知楚州》。
我时与子皆儿童，
狂走从人觅梨栗。
健如黄犊不可恃，
隙过白驹那暇惜。
青年，跋山涉水。
人生到处知何似？
应是飞鸿踏雪泥。
往日崎岖还记否？
路长人困蹇驴嘶。
中年，责任在肩。
《临江仙·夜归临皋》。
长恨此身非我有
何时忘却营营
暮年，享受人间清欢。
人间有味是清欢
终年：一蓑烟雨任平生。
回首向来萧瑟处，
归去，
也无风雨也无晴。
半世颠沛流离，一生诗情画意。他苦中作乐，乐到忘了苦。
他从失落的人生中打捞洒脱。
余光中说：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”
林语堂说，苏东坡是个无可救药的乐天派。有他陪伴，再难的生活都能过得乐呵呵。他不像李白神仙飘逸，也不像杜甫忧心为国，他就像我们每一个普通人，有做人的烦恼和痛苦，但他却能从旷观中获得解脱。千百年过去，天才诗人不计其数，唯有苏东坡，中国人提起便会温暖一笑，说我也想像他一样活着。
苏东坡，可以说是情绪管理大师，他在仕途的大起大落、受挫又受挫，流放再流放中，把自己的情绪调理得风生水起。
这，很难做到。但苏东坡做到了。
从苦闷中走向旷达自在、从现实接二连三的无情打击，走向意志坚强与生命韧性。
心中有事过不去，只因未读苏东坡。
林语堂曾说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。
把别人眼中的苟且，过成了自己的诗意生活。
他不懂政治游戏规则，他不懂政界需要的是隐忍与克制、圆滑与见风使舵，他的心中，只有黎民百姓。
如果身陷深沟，怎么办？咱们的苏轼用他的方式告诉我们：即使身陷深沟，也要仰望星空。
生活以风雨袭我，我则报之以微笑。
一路被贬谪下去，苏东坡官越做越小，流放得越来越远，仕途上东坡在走下坡，但他整理好情绪，东坡一生都在走上坡。
他的随遇而安，他的不丧失自我，他的不忘初心，他的在逆境中把自己的灵魂和肉体照顾得好好的，他的在低潮中的达观豁达，成就了一个可爱的东坡，成就了一个伟大的东坡。
一次次的击打中，反而锻造出一个抗打压的苏东坡，反而锻造出一个快乐的苏东坡，反而锻造出一个英雄的苏东坡。
2000年，法国《世界报》报纸评选12名世界千年英雄，苏东坡榜上有名，是亚洲唯一的入选者。
明月来相照
有一种高洁，是清幽宁静、高雅绝俗的境界。
你宁静、淡泊。
于是，在你的心里，自有你的桃花源：
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
一首美丽的诗，一幅美丽的画。诗里的“竹”，诗中的“月”，都是美好的、高洁的事物，只有高洁的人，才会独爱高洁的物。诗里有景有情、有声有色、有静有动、有实有虚。你用弹琴长啸，来反衬月夜竹林的幽静；用明月的光影，来反衬深林的幽暗。静谧、雅致、空灵，只要心安，处处都是桃花源。
让我们把心安放在唐诗宋词中，让最美的诗文拂去我的浮躁和不安。生活中，我们远离了那些纯美的东西，比如：静美的心、清冽的泉，翠绿的竹，高洁的月，美丽的诗。这些本来可以滋养心灵的美好，我们却远离了它们。
你，在陕西终南山下建造了一个竹里馆。于是，你有了一处诗意住处。
你的面前，有幽篁、深林、明月。
在寂静的夜里，你独坐、弹琴、长啸。
你不是一个人在独坐，因为，有明月来相照。那幽篁不再幽暗，因为有月光把它照亮。你的琴声，漫山遍野的花儿在倾听，漫山遍野的竹林在倾听。鸟，静下来，不鸣了，因为它们静下来倾听你的琴声。
你的琴声，月在倾听。
你的内心深处，满是宁静安详、悠然淡泊。所以，你的内心深处，满是幸福快乐、温暖富足。
在大自然里，生长着你的一切。
有一种幸福，是清新淡泊、宁静悠然。
你的琴声，高空中那轮明月懂得。
你，高空中那轮明月懂得。
竹里馆
【唐】王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
作者
王维（701年－761年，一说699年-761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
译文
独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。
注释
竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。
一枚红豆，生在一首诗里
一枚红豆，闪烁在《相思》里。一首《相思》，凝结在一枚红豆里。
在《相思》里，你借咏物而寄相思。
在这首诗里，那明快而又委婉含蓄，那语的浅，那情的深，让我们把这首诗捧在手里，吟在唇边，埋在心底。
相思
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
红豆，也叫相思子，这种生在江南的植物，被你捧在诗里，在诗里被吟唱千年万年。那结出的籽粒，像豌豆而稍扁，鲜红色的颜色如心之血色，我们端详着这枚红豆，在一首诗里，在久久的思念里。
那枚红豆，到底是有着怎样的动人故事，会种在你的诗里的呢？
它，鲜红浑圆，晶莹如珊瑚。一个美丽的传说，一个凄美的故事：有一位美丽贤惠的女子，盼望着边关的丈夫早日归来，然而，最终得的消息却是自己丈夫死于边地。那是怎样的撕心裂肺的痛苦，那是怎样的肝肠寸断的哭泣，她，在一棵树下，哭得撕心裂肺，哭得死去活来，最后，昏死在那棵树下，化作一棵红豆。
这首《相思》，也叫《江上赠李龟年》。多年以后，那是一个春天，那是一个聚会，被邀请的客人里有诗人杜甫，主人说，今天我安排了一个节目。说罢，歌声传来。那歌词打动人心，那歌声已久违，杜甫听出了，那歌词是自己熟知的《相思》《江上赠李龟年》，那歌声是故人的美妙声音。接着，主人领出来杜甫的故友——“歌手”李龟年。此情此景，流落他乡的两个故友，百感交集。于是，杜甫写下《江南逢李龟年》。
《江上赠李龟年》，《江南逢李龟年》，就这样，一个在盛唐的那端，一个在晚唐的这段，遥相呼应。
在一首诗里，眷怀友人。在一颗心里，眷怀友人。你，是那么注重友情。在诗里，你起句因物起兴，语是单纯，但却富于想象；接着的一问，是那么的意味深长；第三句，你好像是叮嘱人相思，其实是你自己陷入相思；最后一语双关，既切中题意，又关合情思。
诗，怀思饱满奔放。诗，万古流传。
一枚红豆，种在一首诗里。
一枚红豆，长在一首诗里。
一枚红豆，生在一首诗里。
千年，万年……
《相思》
[唐]王维
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。
注释：
红豆：诗中的红豆又名相思子（非民间常说的食用红豆），多见于广东、海南、马来西亚等地，豆子为鲜红色，外形是心形，中间还有心形的纹路，质地坚硬，颇具“心心相印、情意坚定”之意。
采撷（xié）：采摘。
译文：
红豆生长在我国的南方，每到春天就会发出很多新的枝叶。希望你有机会的话多去采摘一些，这种红豆最能代表（我对你的）相思之情。
王维（699年-761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维精通佛学，受禅宗影响很大。
这首诗的诗题又作《江上赠李龟年》，是王维写给李龟年的诗，与《送元二使安西》一起，成为了当时脍炙人口的作品。
王维与李龟年都精通音乐，是多年的好友。王维与李龟年相识是在岐王府。因为李龟年是当时有名的歌手，经常被请到岐王府家表演，而王维过去拜访岐王时经常看他的表演，王维自身音乐天赋也很高，也被李龟年欣赏，由于爱好相同，两人很快便成为知己朋友。
知己朋友的分离，带给他们彼此很多的思念。这首诗是在天宝年间王维与李龟年别离时候所作，写的是离愁别绪，相思之苦。越是在困苦的日子里，人往往越是回想过去的事情、想念远方的朋友。天宝末年，安史之乱爆发，唐玄宗仓皇西逃，王维被安禄山的叛军扣留，李龟年也流落到了江南。在江南的那段时间里，他经常吟唱王维给他写的这首诗，怀念以前在一起的美好时光。
赠花卿①
【唐】杜甫
锦城②丝管③日纷纷④,
半入江风半入云.
此曲只应天上⑤有,
人间能得几回闻?
①花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
②锦城：即锦官城,此指成都。
③丝管：弦乐器和管乐器,这里泛指音乐.这句说战乱勘定后的成都,主将大张筵席,尽情作乐。
④纷纷：形容乐曲的轻柔悠扬。
⑤天上：双关语,表面上指天宫,实指皇宫。
【翻译】
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,
一半随着江风飘去,一半飘入了云端.
这样的乐曲只应该天上才有,
人世间哪里能听见几回?
另,赠花卿意思就是（以此诗）赠送给花敬定。
江南逢李龟年⑴
【唐】杜甫
岐王宅里寻常见⑵，崔九堂前几度闻⑶。
正是江南好风景，落花时节又逢君⑷。
注释
⑴江南：此谓江、湘之间，今湖南省一带。李龟年：唐朝开元、天宝年间的著名乐师，擅长唱歌。因为受到皇帝唐玄宗的宠幸而红极一时，常在贵族豪门歌唱。“安史之乱”后，李龟年流落江南，卖艺为生。
⑵岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，本名李隆范，后为避李隆基的名讳改为李范，封岐王，以好学爱才著称，雅善音律。寻常：经常。
⑶崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。唐玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
⑷落花时节：暮春，通常指阴历三月。落花的寓意很多，人衰老飘零，社会的衰败丧乱都在其中。君：指李龟年。
译文
岐王府第里时常相见，崔九堂前您的音乐多次听闻。
如今正是江南的大好风景，在落花时节又重逢李君。
我想静静
——有一种美好，是宁静
你，为自己建造了一座别墅，只为远离尘嚣，只为靠近田园。
辋川别墅，这座位于现在陕西省蓝田县西南的美丽田园，曾是你多么安逸的天堂？那用树木围成的栅栏，拦住了外来的风尘喧嚣，圈养着自己那颗个恬静的心。
在这里，怎么不会滋养出绝美的诗？
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，为诗人营造了一个空寂幽深的境界。诗，由描写空山传语到描写深林返照，由声而色。
你先是用白描的手法，勾勒出一幅清幽的画面。
在你诗中描绘的画面里，有动感和声音，于是，你诗里你的画面活了。
夕阳西下，鹿柴附近的空山深林，幽静的景色，一位坐在林间的诗人，一个把自己也作为林间一木、一石的诗人。在用一木、一石的眼，在用一木、一石的心，端详着周围的一切：
山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
诗，以动衬静，以局部衬全局。空山的空，是鲜有人迹。是啊！任何一个地方，只要有蜂拥而来的人，便会被拥满。空山传来人语，但不见人影，可见山之空。你，在看。你，在听。视觉与听觉互补的观察着你的世界。
也许，那幽深暗淡的深林有一抹阳光照射而来，使你对家国未来以及自己的美好理想又燃起希望？
《鹿柴》中的“空”，是空静。
因为空，你的视野才会如此开阔。
如果不是置身于寂静的林中，你怎能拥有“空山”的意象。
你豁达，你超然。
你，静。
在繁杂的世界里，一个人，能静下来，能让心静下来，该是多么的难！
如今，静是多么奢侈的享受。
如今，我们更难以让自己静下心来。因为不静，喧闹中，我们忘了初心。因为不静，喧闹中，我们忘了最真的东西。因为不静，喧闹中，我们忘了最纯的东西。因为不静，喧闹中，我们忘了最美的东西。因为不静，喧闹中，我们忘了最好的东西。
不是吗？
也许，我们还没有真正读懂诗。也许，我们根本就不读诗了。因为，我们无法使得自己静下来。
我们不懂得享受安静。
所以，我们不懂得享受美好，我们不懂得享受幸福。
我想静静。
幽静，因声传神；树林之深，青苔之近，在此时此刻的夕阳西照里，互相映发。
你，以一颗清净、虚空的心去观照着自然。
在你的诗里，有声有色，有响有动，但我们在你的诗里，最终还是感到是那种寂静。
在这幽深而光明的象征性境界里，不正是你在深幽的修炼中的豁然开朗吗？
你以音乐家对声的感知，你以画家对光的捕捉，你以诗人对语言的推敲，为我们留下了一首千古名篇。
你以一颗热爱自然的心，你以静美的心境，为我们留下了一首千古名篇。
你在诗里，给了我高远意境、幽静的恬适、清净的空寂。
有一种美，是宁静。
有一种美，是心灵的宁静。
秋，高了
走了浅秋，走来晚秋。秋，在慢慢走向深处。
九月初九，重阳节，是中华民族的传统节日。如今，重阳节也被定为老人节、敬老节。在这个节日里，人们喜欢登高赏秋。
霜叶，是漫山遍野的秋的暖色。
在源远流长的重阳节里，诗词不会缺席。那秋风瑟瑟，可是唐诗宋词的吟诵？那壮美的秋色，在书写着唐诗宋词的爱恨情仇。
秋风起，秋风凉。王维，此时百感交集：
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
这位诗人，穿越春暖花开的春天，走过热烈繁华的夏季，一路沉沉浮浮，一路起起落落。眼前的秋色，使得诗人的心湖更平静了许多，使得诗人的心湖更澄澈了许多。
一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”不知激起多少游子的思念之情？一句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，穿越岁月，激活起人们蛰伏心底的一些情愫，点燃了人们情感的温度。
秋天，把一些思念的节日连续地安排进来。感受着季节的转凉，产生了对落叶的感慨，在重阳的日子里，在这个最易感叹年华老去的季节，思从心来。
秋，深了。
杜牧，望着大雁，望着远方。天凉好个秋，在这个节气里，山上的菊花一定开满山了。
九日齐安登高
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。
层林浸染的山峦,“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归!”漫山遍野的菊花开了，给了这个季节一丝鲜活的情调。她们，没有选择温暖的春天，而是选择这个季节开放，可见菊花的高洁气质。
秋，其实是一个老人，饱经风霜，才更有着沉甸甸的果实般的蕴含，才更有着夕阳般的壮美。
秋天，是一个更值得我们敬畏的季节。
秋，高了。
九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文：
一个人独自在他乡，作他乡的客人，每逢节日加倍思念远方亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸，只是少我一个人。
注释
九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。
忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
九日齐安登高①
杜牧（唐朝）
江涵秋影雁初飞，
与客携壶上翠微②。
尘世难逢开口笑，
菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节③，
不用登临恨落晖④。
古往今来只如此，
牛山何必独沾衣⑤？
①九日：旧历九月九日重阳节，旧浴登高饮菊花酒。
齐安：今湖北省麻城一带。
②翠微：这里代指山。
③酩酊：醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》：“陶潜尝九月九日无酒，宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧，久望，见白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”
④登临：登山临水或登高临下，泛指游览山水。
⑤牛山：山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山，即其地。
齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：“美哉国乎！郁郁泰山。使古无死者，则寡人将去此而何之?”俯而泣沾襟。国子高子曰：“然臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，况君乎！”俯泣。晏子曰：“乐哉！今日婴之游也。见怯君一，而谀臣二，使古而无死者，则太公至今犹存，吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟事之恤，何暇念死乎！”景公惭，而举觞自罚，因罚二臣。
翻译：
江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。只应纵情痛饮酬答重阳佳节，不必怀忧登临叹恨落日余晖。人生短暂古往今来终归如此，何必像齐景公对着牛山流泪。